Духовно-литературная страничка
Покров Пресвятой Владычицы нашей Богородицы
Дева днесь предстоит в Церкви, и с лики святых невидимо за ны молится Богу: ангели со архиереи покланяются, апостоли же со пророки ликовствуют: нас бо ради молит Богородица Превечнаго Бога" - это чудное явление Матери Божией произошло в середине Х века в Константинополе, во Влахернской церкви, где хранилась риза Богоматери, Ее головной покров (мафорий) и часть пояса, перенесенные из Палестины в V веке. В воскресный день, 1 октября, во время всенощного бдения, когда храм был переполнен молящимися, святой Андрей, Христа ради юродивый (память 2 октября), в четвертом часу ночи, подняв очи к небу, увидел идущую по воздуху Пресвятую Владычицу нашу Богородицу, озаренную небесным светом и окруженную Ангелами и сонмом святых. Святой Креститель Господень Иоанн и святой апостол Иоанн Богослов сопровождали Царицу Небесную. Преклонив колена, Пресвятая Дева начала со слезами молиться за христиан и долгое время пребывала в молитве, потом, подойдя к Престолу, продолжала Свою молитву, закончив которую, Она сняла со Своей головы покрывало и распростерла его над молящимися в храме людьми, защищая их от врагов видимых и невидимых. Пресвятая Владычица сияла небесной славой, а покров в руках Ее блистал "паче лучей солнечных". Святой Андрей с трепетом созерцал дивное видение и спросил стоявшего рядом с ним своего ученика, блаженного Епифания: "Видишь ли, брат, Царицу и Госпожу, молящуюся о всем мире?" Епифаний ответил: "Вижу, святый отче, и ужасаюсь". Преблагословенная Богородица просила Господа Иисуса Христа принять молитвы всех людей, призывающих Его Пресвятое Имя и прибегающих к Ее заступлению. "Царю Небесный, - глаголаше в молитве на воздусе со Ангелы стоящая Всенепорочная Царица, - приими всякаго человека, молящегося к Тебе и призывающего Имя Мое на помощь, да не отыдет от Лика Моего тощ и неуслышан". Святые Андрей и Епифаний, удостоившиеся созерцать молящуюся Богоматерь, "долгое время смотрели на распростертое над народом покрывало и на блиставшую наподобие молнии славу Господню; доколе была там Пресвятая Богородица, видимо было и покрывало; по отшествии же Ее, сделалось и оно невидимым, но, взяв его с Собою, Она оставила благодать, бывшую там". Во Влахернской церкви сохранилась память о дивном явлении Богоматери. В XIV веке русский паломник дьяк Александр видел в церкви икону молящейся за мир Пресвятой Богородицы, написанную так, как Ее созерцал святой Андрей. Но Греческая Церковь не знает этого праздника. Покров Пресвятой Богородицы В русском Прологе ХII века содержится запись об установлении особого праздника в честь этого события: "Се убо, егда слышах - помышлях; како страшное и милосердное видение и паче надеяния и заступления нашего, бысть без празднества... восхотех, да не без праздника останет Святый Покров Твой, Преблагая". В праздничном Богослужении Покрову Божией Матери Русская Церковь воспевает: "С чинми Ангел, Владычице, с честными и славными пророки, с верховными апостолы и со священномученики и со архиереи за ны грешныя Богу помолися, Твоего Покрова праздник в Российстей земли прославльшыя". Следует добавить, что и святой Андрей, созерцавший дивное видение, был славянин, в молодых годах попавший в плен и проданный в Константинополе в рабство местному жителю Феогносту. В России храмы в честь Покрова Божией Матери появились в XII веке. Всемирно известный по своим архитектурным достоинствам храм Покрова на Нерли был построен в 1165 году святым князем Андреем Боголюбским. Заботами этого святого князя и был установлен в Русской Церкви около 1164 года праздник Покрова Божией Матери. В Новгороде в XII веке существовал монастырь Покрова Пресвятой Богородицы (так называемый Зворинский монастырь); в Москве царем Иоанном Грозным был построен собор Покрова Божией Матери у храма Святой Троицы (известный как храм Василия Блаженного). Покров Пресвятой Богородицы В праздник Покрова Пресвятой Богородицы мы испрашиваем у Царицы Небесной защиты и помощи: "Помяни нас во Твоих молитвах, Госпоже Дево Богородице, да не погибнем за умножение грехов наших, покрый нас от всякаго зла и лютых напастей; на Тя бо уповаем и, Твоего Покрова праздник чествующе, Тя величаем".
Проповедь в Престольный Праздник обители за Божественной Архиерейской Литургией.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа! Сегодня, возлюбленные отцы, братья и сёстры, величайший праздник – престольный праздник нашей обители… Сегодня, праздник всей нашей Русской земли – память особо любимого, дорогого для нас угодника Божиего, преподобного Серафима, Саровского чудотворца. Кто с детских лет не знает это имя, кто не влюблен был в преподобного Серафима Саровского, кому не мил и не дорог этот образ доброго старца, преподобного Серафима Саровского? Нет почти ни одного дома или квартиры, где бы не находился его святой образ! А сколько молитв, сколько воздыханий, сколько просьб при жизни выслушивал преподобный Серафим! И по смерти своей для всего мира является он великой радостью, великим утешением и великим наслаждением. Он не был архимандритом или игуменом, не занимал высоких постов и должностей, был простым иеромонахом, но высотой святости он превзошел и патриархов, и архиереев, и митрополитов. Превзошел смирением своим, кротостью своей, тихостью своей и мирностью сердца своего – тем, чего нам всем так не хватает в жизни. И прежде всего – просто мирности сердца...
ПАСХАЛЬНОЕ ПОСЛАНИЕ СВЯЩЕННОВРХИМАНДРИТА ОБИТЕЛИ
Христос Воскресе, и жив есть Бог наш. Свет бо есть, и Жизнь, и Воскресение. Мироносицы радуются, ученицы веселятся, людие, колена земная радуются: яко Воскресе Жизнь наша. Пасхальный канон преподобного Андрея Критского, глас 1, тропарь 9-й песни Возлюбленные о Воскресшем Иисусе Христе Господе и Спасителе нашем досточтимые отцы, всечестные иноки и инокини, боголюбивые миряне, дорогие братья и сестры! Божественное сияние света Христова Воскресения озаряет всю Вселенную, наши сердца и души! Радуясь о Христе Воскресшем, Совершителе нашей веры и спасения, поздравляю всех с праздником Святой Пасхи и приветствую ликующими победными словами: ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! Никакое другое приветствие не может вызвать большую радость в верующем сердце, чем эти слова, которые как во времена святых апостолов, так и ныне свидетельствуют великую истину Воскресения Христова и торжество христианской веры, любви и надежды, ибо «благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому, к наследству нетленному, чистому, неувядаемому, хранящемуся на небесах для вас» (1 Пет. 1, 3-4). Господь Иисус Христос принял крестные страдания, преодолел державу смерти и воскрес из мертвых за всех людей, чтобы Своею пречистою Кровью привести нас к жизни вечной. Как говорит апостол народов: «Христос за всех умер, чтобы живущие уже не для себя жили, но для умершего за них и воскресшего» (2 Кор. 5, 15), именно поэтому весь христианский мир так радостно прославляет Воскресшего Господа и «сей нареченный и святый день» – Пасху Христову, ибо она – «праздников праздник и торжество из торжеств». Вера в истину Воскресения Господа нашего Иисуса Христа есть краеугольный камень христианства, величайший догмат, непоколебимая истина. Как свидетельствует апостол Павел, «если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша… Но Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших» (1 Кор. 15, 14, 20). Эта вера пламенеет в душе каждого христианина огнем любви к Спасителю нашему, и угасить этот огонь означает нарушить апостольскую заповедь: «Духа не угашайте. Пророчества не уничижайте» (1Фес. 5, 19-20).
БРАК - ЧУДО НА ЗЕМЛЕ
В современном обществе, построенном на секулярном мировоззрении, проблема здоровых отношений в семье крайне актуальна. Сколько разводов, нестроений внутри семей, скандалов между супругами, недопонимания между детьми и семьи в окружающем нас мире? Проблема кроется не в материальном недостатке, не в нехватке всем так необходимой, но мало кем правильно понимаемой, свободе. Проблема в другом, а именно - в отсутствии понятия об истинной семье и должных отношениях в ней. Брак – это не тогда, когда два человека, муж и жена, начинают жить вместе, пусть даже исполнив необходимые для этого действия и следуя канонам, т.е. повенчавшись и оформив свои отношения регистрацией в ЗАГСЕ. Брак – это, когда два любящих безгранично друг друга человека, получив благословения от Источника Совершенной Любви , от Бога, становятся единым целым, когда уже нет между ними розни, нет своего, нет «я» и «ты», а есть единство и «мы»… Брак – это еще и великий труд, но не над переделыванием друг друга, а над изменением себя
"Нам не дано избавиться от одиночества"
"...Одиноким приходит человек в эту жизнь с первым вырвавшимся криком страдания, требующим глотка воздуха; одиноким покидает он этот мир с последним вздохом, стараясь произнести слово. Как много порою делается для него вокруг; а он так и остается отшельником, заключенным в камеру своего тела. Того, что он за всю свою жизнь в этой камере ощущает, воспринимает, чувствует, чего жаждет, о чем думает — никто не сможет пережить так, как он; все, что он в своем одиночестве избирает, решает, исполняет, жертвенно осуществляет, переживает и выносит в бессоннице, в болезни, в заботах, в неудаче, в отчаянии — знает он один.." (публикуется из трудов И.Ильина)
«Покрый нас от всякого зла честным Твоим омофором…»
Праздник Покрова Божией Матери – один из самых почитаемых в православном мире и, особенно у нас на Руси. Мы вспоминаем событие, явно свидетельствующее о постоянном предстательстве за нас Царицы Небесной перед Сыном Своим и Богом – Иисусом Христом, о нескончаемой любви Матери Божией к людям...
ПРАЗДНИКОВ ПРАЗДНИК
Вот и настала долгожданная Пасха, по всей земли проносится радостная, наполненная любовью весть: ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! Светлое Христово Воскресение – самый радостный и великий праздник, особое духовное ликование чувствуется во всем мире, сорадующимся Празднику Святой Пасхи.
ЮБИЛЕЙ ОБИТЕЛИ
В сегодняшний день, дорогие братья и сестры, мы торжественно празднуем прославление и обретение мощей великого угодника Божьего, небесного покровителя нашей обители Преподобного Серафима Саровского. Этот Престольный Праздник для обители особенный, монастырь отмечает свое десятилетие с момента освящения главного храма… Небольшой отрезок времени, за который проделано множество трудов по становлению новой обители, устроению монашеской жизни на месте, где ранее ни то что монастыря не было, но даже и приходского храма..
Начало нашего спасения
7 апреля Церковь торжественно и радостно празднует воспоминание великого события, которое легло в основу нашего спасения, было его началом - Благовещенье Пресвятой Богородицы. Это великий двунадесятый праздник (один из 12-ти главных церковных праздников) установлен Церковью в память о возвещении Архангелом Гавриилом — благовестником тайн Божиих — Пресвятой Богородице о воплощении и рождении от Нее Спасителя мира. В тропаре праздника четко выражается его суть и значение, он именуется «главизной» нашего спасения, то есть основой, началом.
