Здравствуйте. Заранее хочу извиниться за некую топорность и дилетантство в вопросах, я в вере новичок. Имеется ряд следующих вопросов: 1) Разным людям дано разное кол-во талантов. Соответственно, разные люди могут жить в разном материальном достатке. Скажите, как по христианскому учению должно быть: все материальные блага должны быть поделены поровну между людьми или же каждый должен иметь достаток в соответствии со своими талантами и христианством это никак не осуждается. Просто возникает некое противоречие – вроде бы таланты распределены неравномерно и получается, что изначально одни будут жить лучше, а другие хуже? А как же христианская община? В общем по-сути вопрос такой: по христианскому учению дворник, к-ому, допустим, больше не дано, и он трудится в поте лица, и министр, к-ый имеет множество талантов, и также трудится в поте лица, должны жить в одинаковом материальном достатке? 2) Где граница между достаточностью и роскошью? Т.е. если, предположим, я хочу купить картину, к-ая мне нравится, но она стоит 100 т.р., то можно ли считать это роскошью? И можно ли меня обвинить в том, что я не потратил эти деньги на нищих или другое подобное дело? 3) Относительно христианского учения: как должна складываться наценка на товар? По спросу, либо же ещё как-то? Если по спросу, то получится, что допустима и 300% наценка, но с другой стороны получается, что я обдираю клиента. Как здесь быть? Где та цифра нормы прибыли, к-ая позволяет сказать, что и клиента не обдираю и себя не забываю. 4) Сколько по христианскому учению из прибыли можно тратить на себя и сколько на благотворительность? 5) Если в христианстве главное – это стяжание благодати, то на чём основываются утверждения, что её нет в исламе, либо иудаизме или ещё в какой-нибудь религии? Почему именно христианство верно? И как проверить, что благодать только в христианстве, а в других религиях её нет? 6) В чём состоит различие благодати и обычного добра? Почему в книге Мотовилова по мнению Серафима Саровского благодать даётся только при делании добра ради Христа? Мы же многим людям помогаем из-за любви к ним, никак не думая о Христе. 7) В фильме матрица показывается идея иллюзорности нашего мира. Так вот как поверить в реальность нашего мира, в реальность именно ХРИСТИАНСКОГО потустороннего мира, может быть это всё опять же иллюзия, за к-ой стоит что-то ещё? 8) Греховно ли торговать автомобилями, если знаешь, что они загрязняют окружающую среду? 9) Также греховно ли изобретать, а также продавать электронную технику, зная, что многие приборы имеют электромагнитное излучение превышающее норму, и, соответственно, вредную для здоровья? (те же мобильные телефоны, компьютеры и т.д.). Заранее спасибо за ответ. С уважением, Иван.
Иван, отвечу на Ваши вопросы попорядку. 1. К социальному и материальному равенству Церковь никогда не призывала и не призывает, каждый должен жить и трудится на том месте и в той должности, куда его поставил Господь. Ап. Павел четко говорит в своем послании и необходимости рабам подчиняться своим господам, и только "если возможно, то быть свободным", а если нет, то с терпением и смирением нести определенный человеку крест. 2. Граница между роскошью и "достаточностью" очень размытая, и здесь вопрос стоит ставить несколько в другом русле: те вещи и материальные благи, котрыми мы обладаем не должны быть центром нашей жизни, сердце наше не должно быть привязано ко всеми этим ценностям. Господь в Евангелии говорит, где "богатство ваше, там будет и сердце ваше", прежде всего мы призваны искать Царствия Божия, стремится к исполнению заповедей Христовых, учиться любви...а картина, если мы к ней относимся как к произведению искусства, а не как к самому дорогому и ценному в жизни, даже за 100тыс. не вредит спасению. 3. Есть еще ветхозаветная традиция, когда 10% своего дохода человек отдает на храм, довольно долго в Церкви была традиция , когда христианин вносил десятну, которая шла на содержание священнослужителей и благотворительность. Ныне эта традиция почти полностью утрачена. 4. Отличие благодати от "обычно добра" прежде всего в том, что благодать подается лишь Богом и приобретается исполнением Его святых заповедей. Если мы творим добродетель не ради Христа, то имеем суждение будто сами исполнены милости и добра..подобные мысли ведут к гордости и самомнению, а гордость, как известно, начаток всех грехов и страстей. 5. Христианство - религия Богооткровенная и истинная. Богословски это хорошо раскрывается и весьма доступно в книге А.И. Осипова "Путь разума в поисках истины". Рекомендую. Намеренно не пересказываю основные моменты этой работы, т.к. ее легко можно найти в интернете. А поверить, что Истина именно в Христианстве - это примерно то же,что поверить в бытие Бога. Вера - по слову свт Филарета (Дроздова) - относится к области сердца, а не разума. Доказательств и объяснений особо не требует. 6. Жить временная, земная действительно в силу своей краткости перед вратами вечности может показаться иллюзорная, но одновременно, она является действительной и крайне важной, ибо именно в ней мы (с Божьей помощью) определяем свою учесть в жизни вечной. 7. На ряду с негативными и вредными явлениями, связанными с техническим прогрессом, автомобили и различная техника приносит много добра и полезного современному обществу. Посему ничего греховного в этом не вижу. Храни Вас Господь и укрепляй в вере!)
Здравствуйте, батюшка! Я вам пишу вот за каким советом, мне, чтобы заработать немного денег приходится врать. Так по мелочи и, кажется, никакого вреда никому не приношу, может быть только себе. Но, тем не менее, лож остается ложью, пусть даже и по мелочи. Очень не хочу врать, мне противно это делать. Но моему мужу сейчас тяжело обеспечивать всех нас, я сижу дома с двумя маленькими детьми, еще и на съемной квартире. Вопрос вот в чем, как мне причащаться, исповедоваться, если я знаю, что мне придется врать в будущем опять?
Дорогая о Господе Катя, по большому счету приходя на исповедь, принося покаяние, мы через некоторое время совершаем эти грехи заново. В одной детской книжке прочитал однажды определение, которое дал исповеди отрок: мы приходим покаяться, чтобы очистить себя от старых грехов и освободить место под новые. Но,это вовсе не значит, что исповедь теряет реальный смысл, а покаяние силу изменить, преобразить нашу жизнь. В Священном Писании Господь говорит, что "невозможное человеку возможно Богу", и , действительно, спасение без Божьей помощи человеку своими лишь силами не доступно. Посему, если имеете искреннее желание исправить свою жизнь, если Вас действительно тяготит этот грех и, принося покаяние, Вы молитесь и просите сил исправить его, Господь поможет и подкрепит Вас в этом. Более того, уверен, что подаст и способ зарабатывать деньги более честным путем. Не отчаивайтесь, уповайте на милость Божию. Да хранит Вас Христос!)
Здравствуйте! У меня странная наверное просьба будет. Я знаю, что церковь не однозначно отностися к снам, но мой сон не совсем обычный. Я видела св. Отца, который сказал мне, что мне нужно почитать труды Саровского. Подскажите, где и что можно найти? Я думаю, что этот сон не просто так приснился. С уважением. Елена.
Елена, к снам Церковь ,действительно, учит относится с опаской. Но, в Вашем случае даже не в сне дело, а в том, что познакомиться с житием и поучениями преп.Серафима для христианина очень даже полезно. Рекомендую книгу митр. Вениамина (Федченкова) "Всемирный светильник", интересно почитать Мотовилова, ближайшего сотаинника и духовного чада Батюшки Серафима. Милости Вам и помощи Божьей!
Здравствуйте, отец Серафим! Я не с вопросом, а с просьбой обращаюсь. У моей подруги пятилетняя дочка больна раком крови. Требуется очень долгое и дорогое лечение. Прошу молитвенной помощи о выздоровении и родителям сил справится с этим испытанием нелегким. Девочку зовут Алина (при крещении Ангелина), маму Ольга. Спаси Вас Господи!
Подкрепи Господь!
Батюшка, научите, пожалуйста, как правильно благословить дочь, на замужество. Спаси Вас Господи!
Благословение подразумевает Ваше согласие на брак дочери, принятие ее выбора. Помолившись , возьмите икону Божьей Матери и благословите ею свою дочь. Так же обычно родители наставляют детей в будущей супружеской жизни. Храни Господь!
